INTERPRETANDO EL PAISAJE

Tradición de culto triádico, celebrada en el pueblo del Dulce Nombre de Jesús de Petare (Municipio Sucre, Edo. Miranda-Veneuela), el último domingo del mes de septiembre, desde el año de 1868. La procesión con la imagen de Cristo crucificado o Cristo de la Salud es la rememoración de un evento del pasado, donde fue invocada su intervención divina para enfrentar el devastador azote de la fiebre amarilla, también llamado vomito negro, en el pueblo petareño. A la primera procesión de rogativa le sucedieron dos: una durante una prolongada sequía, sin fecha precisa en la tradición oral, y luego del terremoto del año de 1967. Existen dos manifestaciones de la actividad cúltica; cuando es sacada por una rogativa no lleva adornos, ni flores y velas o el acompañamiento de los músicos. Es un momento de luto y dolor en los creyentes. A diferencia de la anterior, la procesión del último domingo de septiembre es motivo de júbilo y la imagen es engalanada y adornada por los encargados; en ésta, la ...

Tradición de culto dúlico, celebrada en Chacao (Dtto. Capital-Venezuela) cada 26 de septiembre e iniciada, probablemente, en el siglo XX por la señora Susana Bocaccini, como pago de una promesa. Después de una misa solemne, efectuada en los últimos domingos del mes de septiembre o el primer domingo de octubre, las imágenes de los santos médicos ( santi medici ) son colocadas en andas y trasladadas, en procesión, por las calles con acompañamiento de cohetes, fuegos artificiales y las banderas de Venezuela e Italia. Al final de la ruta o recorrido, son colocados y venerados en la plaza; donde se presentan grupos de danzas y entonan canciones sicilianas y napolitanas. Al parecer, los devotos se engalanaban con trajes similares a las de los santos. Al fallecer la señora Bocaccini, en 1984, el culto es proseguido por su hija y las imágenes son custodiadas por el señor Carmelo Milano; incorporando a miembros de la Asociación Pugliese de Caracas en la organización y respaldo de...

San Mauricio fue el primer santo patrono de Santiago de León de Caracas y su fiesta se conmemoraba cada 22 de septiembre; dando por inicio de la devoción, la construcción de una pequeña ermita en la villa-campamento, cercana a la actual iglesia de Santa Capilla, ordenada por el conquistador castellano Diego de Losada para cumplir con una promesa que realizara en España, cuando toma la decisión de participar en la conquista y colonización del continente; siendo así la primera ermita o iglesia construida en Santiago de León de Caracas (Oviedo y Baños, 2004: 309). Ya erigida, estuvo bajo la advocación de San Sebastián, por ser el protector contra las flechas envenenadas y como invocación de su amparo contra los reiterados y tenaces ataques de los indios Caribes. Para el año de 1640, tras colocar una imagen de San Mauricio, los pobladores le cambian el nombre a la ermita. Posteriormente, procesos de cambio social y diferentes catástrofes naturales que dañaron con severidad a la edificació...

La veneración al Nazareno de San Pablo data del año 1666 cuando se funda la “Venerable Cofradía del Nazareno y de la Virgen del Carmen” en la Iglesia de San Pablo El Ermitaño. Las ceremonias religiosas en su honor datan de 1880 y están enmarcadas dentro de la conmemoración de la Semana Santa, siendo acompañadas de procesiones y ofrendas que se inician a partir del miércoles santo en la Basílica de Santa Teresa (antigua iglesia de San Felipe Neri) fecha a partir de la cual se trasladaron a esta Catedral todas las imágenes y objetos del culto de la antigua iglesia de San Pablo. La imagen del Nazareno permaneció por muchos años custodiada dentro de los muros de la Iglesia de San Pablo El Ermitaño, donde se le rendía culto y veneración. En 1876, el entonces Presidente de Venezuela General Antonio Guzmán Blanco mandó a demoler la Iglesia de San Pablo el Ermitaño para construir el Teatro Guzmán Blanco, actual Teatro Municipal. Posteriormente, se decide la construcción de una iglesia que llev...